妙好天然烟供粉施食烟供粉熏烟供养烟供施食烟供食子上供 300克装

全场包邮活动日期：2016-11-02 14:58:41 — 2017-02-02 00:00:00

订单满99.0元,包邮（不包邮地区：台湾,香港,澳门,海外），

满99元全国包邮（只限合作快递能到达情况下），部分地区没有走汽运的，航空违禁品不包邮。

【名称】妙好烟供粉（300克左右装）

【材料】奶粉、玉米粉、黄豆粉、糯米粉、麦粉、丁香、炒果、白芍、西红花、冰片、酥油、蜂蜜、黄糖、白糖

【外包装规格】15厘米 *8.8厘米

【净重】300克

【毛重】400克左右

【烟供方式与对象】

烟供分为上供和下施两种。清晨到十一时前为上供诸佛菩萨，龙天护法，可以速集福慧资粮，所求如意，事业圆满、除病安乐。下午三时后，为下施时间，能消除累世冤亲债主，邪魔障碍，利乐有情，助其得度。

【烟供地点】可于山野清净处和家中阳台、室内外。

【烟供方法】将【妙好香】清净烟供香（或粉末）盛于干净的专用香炉或铁、铜、瓷器的容器中，点燃烟供，诚心念颂烟供仪轨。

【烟供法的由来】

相传距今一千六百多年前，佛法由印度传到中国，在中国建立了第一座佛教的寺庙——白马寺（经书由白马驮运而来）。而佛法传到藏地，当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪破坏，盖了很久一直盖不好，于是派人到印度请来了法力高强的莲花生大士。当时大家都认为莲花生大士（简称莲师）一定会跟这些妖魔斗法，但是事出意外，莲师来到当地，收集了许多香树木、松树等，以及一些好吃的食物、好看的物品，等到晚上，将这些一切美好的事物烧起来，同时配合上经咒，供养这些妖魔鬼怪。此时的妖魔们身受感动之余，便尽心尽力帮忙盖庙，于是日夜动工，这座寺庙反而提早完工。这座寺庙便是藏地的第一座寺庙——桑耶寺。莲花生大士便成为藏土的精神指标，这种供养的方法便是供法的由来。

【为什么要做烟供】

许多人烧了一辈子香，却不知道烧香的真正意义，更不知道在烧香的时侯也可以修法除障、聚财、增福。这种运用烧香来修行的方法，就叫做烟供聚资法。顾名思义即是运用烧香的供养来聚集福德资粮的一种方法。

佛法的修行，无非是透过外在有形的种种动作，用来启发内在每个人本身就具足的佛性。而这种烧香供养聚集福德资粮的方法，乃是藉由修行者每天烧香时，特别再赋予观照思量和持咒发心的方法，使烧香的立意更趋于圆满和丰富，并日渐具足成就的资粮，减少修行过程的障碍。可说是一种自利利地，极称方便和有益的最佳法《维摩经》云：“上方有众香世界，众生闻香入律，自然止恶生善。”虽然这是指众香世界的行者闻香而令行止有戒律，并且息灭恶念而生出善法，对于我们这个娑婆世界也可适用。因为好的香，自然会让闻者生出喜悦，这种喜悦对平素有修持的行者，马上会转换般若性智，对没有任何修持的众生，也可因此获摄受，暂时止息恶念，进而生出向佛的善念。尤其重要的是六道众生当中，有诸多众生尚会觉知病痛和饥饿，这些众生全靠佛教寺庙每天午供、药食等布施，才能稍解饥渴，其它的宗教均付之阙如。而身为一个佛教徒，应该分担这些如来家业，每天在家中修习烟供，普令一切六道众生闻香而食，满足六道众生的饥渴，如此结缘，日积月累，将是修行者成就的最佳资粮。

烟供所使用的香必需具足上供下施的功能，否则不易竟功。所谓上供即是供养诸佛菩萨；下施即是布施六道众生。

【烟供的简易仪轨】

一、准备：于清净场所或平台，安置供具后点燃供物。
二、上供下施烟供咒: 唵 阿扎地 殊噜 普巴耶 娑诃
三、持咒（三字明咒）：嗡 阿 吽 （三遍）
四、持咒（变 食 咒）：嗡 三拔拉 三拔拉 吽（七遍）
五、持咒（六字明咒）：嗡 嘛 呢 呗 咩 吽（七遍或108遍均可）
六、回向

【烟供的全套仪轨】（四世班禅造，严定法师译，夏坝仁波切补译）

那摩曼殊郭喀雅！
欲行烧香供施者，首先准备铜质或瓷质供炉一个[忌铁质]，将无烟火炭一块置炉中，以匙取制成之食末，洒于火上，即出上妙香味，此时将炉置于户外，行者于户内依法念诵，以咒力故，即能化出无量数宝器，遍满虚空，四宾客各各安坐受食。

皈依发心，诵：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。 （三遍）

自成观音以心光，迎请尊重并功德，悲哀怨债客无余，降临各奉安乐座。

次加持烧香：

嗡 班甲尔 阿米打 滚扎利 哈那哈那吽呸 （甘露明王咒）

嗡 娑跋瓦许达 萨尔瓦达尔麻 娑跋瓦许多杭。 （观空咒）

观成空性，于空性中生起“重”字成诸宽广宝器，其中“嗡阿吽”三字化光，出生圆满具五妙欲之香气，遍满大地虚空一切方处。诵：嗡啊吽 （三遍）

那摩 萨尔瓦答塔嘎达 阿瓦洛哥伊叠 嗡 桑巴日阿桑巴日阿吽（七遍或百遍等随力念诵）

嗡 根叠 嘎玛 姑拉奔咤 意当喀喀喀嘿伊喀嘿伊 （七遍）

嗡 阿刚 巴当 布白 杜白 阿洛格 更得 纳微叠 下打 巴尔帝恰吽娑哈

南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来

具五妙欲香馨逸，无漏烧香最胜供，献师本尊与三宝，一切空行并护法，
干闼婆王极喜等，所有无余寻香众，并诸六趣母众生，方神地神及眷属，
负债含冤怨仇类，特为昨日及今朝，自亡他杀舍身命，未趣后有中有身，
一切无余有情前，供施回向众宾客，如满欲雨皆饱足，愿我灾障悉蠲除，
长寿无病增富饶，自在调伏三界众，如心愿行获成就，并愿中有诸有情，
悉皆脱离怖畏苦，兼能忆持上师教，速疾往生极乐国，业债怨恨咸解除，
一切众生皆悦乐，所有地神方神等，常不散慢作助伴，我亦愿临命终时，
得离解肢剧痛苦，往生清净妙刹土，利乐无量诸有情。

如是作烧香供者，现前消除诸障碍，究竟证得极乐果位等，具有极大功德。此为比丘洛桑确吉坚赞所撰。吉祥来！

此后可加诵：中有境界才现起，八大菩萨指正路，生极乐已复化身，愿度秽土诸众生。

犹如虚空藏，享受无穷尽，无诤复无害，自在任受用。
从此即结生，清净胜乐土，莲台花蕊中，愿受化生身。

达雅塔 嗡 班几智雅 阿瓦菩提尼 娑哈（决定速疾满愿咒）

次法施云：如星眩灯幻，露泡梦电云，一切有为法，应作如是观。

次实力偈云：

以我意乐力，如来发持力，及法界诸力，供养诸圣众
饶益有情故，凡思惟诸事，彼一切随应，愿无碍出生。

次奉送云：如是智慧尊诸客，入自性中。诸世间客，由财施而身心成熟，由法施故，解脱身心，各归本处。

次回向云：愿以此福得一切，见者位已调过怨，出老病死淆乱波，三有之海趣解脱。

次吉祥云：愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝致吉祥。

常时行此烧香供施，现世灾难消除，究竟证得四身佛位，利益甚大。

【烟供的利益】——摘自永嘉仁波切回忆录

烟供是以熏烟作供养，烟供的材料最好是可以制作烧香的木料，常用的是松树，不可以用那些有毒的树。在燃烧树叶的时候，加入糌粑，糌粑混有三白三甜共六种食品。用这样的熏烟和美味供养，最先供养上师与佛菩萨，最后供养地方神。西藏有一些山，据说里面住着护法神，如果当地人弄脏了山，他们就用烟供的方式净山，并将哈达、制作唐卡的布投到烟供的火里烧掉，表示供养衣服给护法神。

逗留道城县一个月，我又回到理塘县，去了理唐县热瓦地区。那里有一处胜乐金刚的圣地，我第一次回西藏的时候曾来过。一些当地人听说我来，就一直等我。他们说了他们的困难，请我诵经帮助。原来，他们早种好了田，但是却一直没下雨，庄稼几乎旱死了。在西藏有种说法，作烟供的话，地方神会降雨。我们在那停留了二十几日，期间作了几次烟供，不久就开始降雨了。当我们准备启程返回理塘县城的时候，那里的庄稼长势茁壮，当地人非常高兴